凭证正史文籍和官方俗例记录，端午节互祝“节日快意”皆备适应传统。天然频频说“端午安康”并无欠妥，但这一表述莫得任何历史文件支撑。

十余年前，一篇自媒体网文编造了一个诬捏东谈主物“非遗内行杨广宇教悔”，宣称端午是矜重祭祀的悲情日子，只可谈安康而弗成祝快意，从而催生了“安康”这种非传统说法。而后，北大张颐武教悔、华东师大田兆元教悔等多位泰斗学者已对此公劝诱谣，明确指出该论调站不住脚。

历代史料均可佐证，亚搏体育古东谈主欢度端午一向氛围吵杂欢愉。文籍中不乏节庆喜乐的笔墨记录，如唐玄宗留有“好意思君臣之相乐”的端午诗文，敦煌通告《端午相迎书》也写下“喜逢嘉节……献续同欢”的喜庆表述。北京俗例学者高巍雷同证据，古籍中从未出现“端午安康”的提法。

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端午节源于五月初五重节与浴兰避疫等古代节俗，早于屈原投江的后设叙事亚搏yabo(中国)，“端午快意”契合端午原来的俗例传统。“快意”和“安康”两种祝愿语皆为善意生机，频频使用无可厚非，但不应以当代杜撰的说法误传千年的传统节庆习俗。

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